وطن یعنی چه آباد و چه ویران
وطن یعنی همین جا یعنی ایران

چند روزی است که بحث موزیک های میهن پرستانه خیلی داغه ، هرجا که پا میزاری یا موزیک نام جاوید وطن رو می شنوی یا ای ایران ای مرز پرگهر یا در بعضی جاها نیز صدای ایران ای سرای امید و یا صدای ای ایران تا نفس دارم به گوش میرسه ، ودرآخر نام وطنم و با صدای سالار عقیلی ......

محمدمصدق فرزندميرزاهدايت ‏الله وزيردفتردرسال 1261ش در تهران متولد شد.نسبت اوازسوي مادرش نجم‏ السلطنه به فتحعلي شاه مي‏رسيد.پس ازپايان تحصيلات مرسوم زمان به دربارناصري راه يافت وبافوت پدرازسوي ناصرالدين شاه ملقب به«مصدق‏السلطنه»شد.در زمان مظفرالدين شاه مستوفي خراسان شداماباتأسيس مدرسه علوم سياسي در تهران،اوکه به فراگيري علم علاقه بيشتري داشت؛شغل دولتي رارهاکرد وبه تهران آمد تا به اين مدرسه راه يابد.

پس از چندي با مشروطه‏خواهان هم آوا شد.پس ازپيروزي انقلاب مشروطه کانديداي نمايندگي نخستين دوره مجلس شوراي ملي بود؛اماکمي سن باعث رد اعتبارنامه‏ اش شد.

عبیدزاکانی ازشعراونویسندگان فارسی‌زبان قرن هشتم است،نام کامل وی:(خواجه نظام الدین عبیدالله زاکانی).متخلص به «عبید زاکانی» ،ازشاعران مشهور قرن ۸ هجری قمری است. علت مشهور بودن او به (زاکانی) نسبت داشتن او به خاندان زاکان است که این خاندان تیره‌ای از «عرب بنی خفاجه» بودند که بعد از مهاجرت به ایران به نزدیکی رزن از توابع همدان رفتند ودر آن ناحیه ساکن شدند. بنا به گفته تاریخ نویسان «عبید» در طول حیات خود لقبهایی راازأمراء وحکام زمان خود گرفته‌است. واشعار خوب ورسائل بی نظیری دارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خاطرات و سفرنامه ظهيرالدوله. به كوشش: دكتر سيف‌الله وحيدنيا. تهران، ‌نشر آبي، ‌1385. ص 157-158.

برای اولین بار کشور ایران با ساخت بازی گرشاسپ خودی نشان داد.این بازی به صورت سه بعدی میباشد که امروز گروه مستر دانلود فیلم و تریلر این بازی پر هیجان را در اختیار شما کاربران عزیز قرار داده است.این بازی در سبک تخیلی میباشد که یه  شباهتی به بازی god of war دارد.

این امنیه سیه چرده،پدر رضا شاه است که از بادکوبه به ایران مهاجرت کرد و مدتها جزو عساکر قزاق بود.اما بعدها به علت اعتیاد به مواد مخدر (که در آن زمان منع قانونی نداشت و استعمال آن آزاد بود)ازسپاه قزاق اخراج شد و به خدمت کامران میرزا نایب السلطنه درآمد. (امنیه دولتی شد)

 در تمام دوران خدمت ۱۷ ساله رضا شاه و در طول ۳۷ سال سلطنت محمدرضا شاه هیچ تاریخ نگار و نویسنده ای حق نداشت به این مطلب اشاره کند و هیچ عکسی از پدر رضا شاه به چاپ نرسید و هر وقت این عکس معروف به مناسبتهای تاریخی در نشریات چاپ می‌شد، فقط زیر آن می‌نوشتند: "میرزا رضا کرمانی” قاتل ناصرالدین شاه! و اشاره ای به نام امنیه ای که زنجیر میرزا رضا را در دست داشت نمی‌کردند.

میرزایوسف احدی قروه ای در سال 1328 هجری قمری درشهرقروه متولدشدندوپس ازرشد وخواندن مقدمات در سال 1346هـ . ق به قم مهاجرت کردندونزد اساتیدبزرگ حوزه ی علمیه ی قم همچون مرحوم آیت الله میرزا محمد ثابتی و مرحوم آیت الله آخوند ملا علی معصومی دوره ی سطح رابه پایان رسانیده و چند سالی هم از محضر آیت الله حائری یزدی و مرحوم آیت الله صدر الدین صدر (پدر امام موسی صدر) و مرحوم آیت الله خوانساری استفاده نمودند.

ایشان در سال 1355 هـ . ق منحصراً ازجلسات دروس فقه واصول یگانه محقق اصولی فقیه اهل بیتTنادره ی زمان ، مرحوم آیت الله العظمی آقا سید محمد حجت کوه کمره ئی استفاده ی کامل نموده و غالب تقریرات درس معظم له را برداشته وبه رشته ی تحریر درآورده است.وی همچنین مدتی دروس فلسفه راازمحضربنیانگذار جمهوری اسلامی ایران،حضرت امام خمینی استفاده ی کامل نموده است

مرحوم آیت الله احدی ازبدو ورودمرحوم آیت الله العظمی بروجردی به قم تا رحلت وی در درس آن مرحوم شرکت نموده وپس ازفوت آن جناب وبنا به درخواست مردم منطقه ی قروه ی درجزین و به امر آیات عظام و حسب الوظیفه به زادگاه خویش عزیمت نموده وتا آخرعمر به اقامه ی نمازجماعت وارشاد مردم اشتغال داشتندوپس ازپیروزی انقلاب اسلامی ایران ازسوی بنیانگذارجمهوری اسلامی،امام خمینی به سمت نماینده ی مردم منطقه و امام جمعه ی قروه درجزین منصوب شدند .

  تأملی در انتخاب عنوان رسمی کشورمان

  تا اوایل قرن بیستم، مردم جهان کشور ما را با عنوان رسمی" پارس یا پرشین" می شناختند، اما در  دوران سلطنت رضاشاه که بحث رجعت به ایران باستان و تاکید بر ایران پیش از اسلام قوت گرفته بود، حلقه ای از روشنفکران باستان گرا مانند سعید نفیسی،محمد علی فروغی و سید حسن تقی زاده در حکومت پهلوی اول با حمایت مستقیم رضاشاه گردهم آمده بودند که به این منظور اقداماتی را انجام می دادند،"سعید نفیسی" از مشاوران نزدیک رضاخان به وی پیشنهاد کرد نام کشور رسما به "ایران" تغییر یابد، این پیشنهاد در آذر ماه 1313 شمسی رنگ واقعیت به خود گرفت، یادداشتی را که از نظر می گذرانید، مقاله ای از سعید نفیسی در روزنامه اطلاعات است که بعد از رسمی شدن عنوان ایران، دلایل و توجیه تاریخی و فرهنگی این انتخاب را با عموم مردم در میان گذاشته است.

سعید نفیسی

شرکت اسلامیه شرکتی سهامی عام و یکی از اولین و مهمترین کارخانه‌هایی بود^،که در دوران مشروطه در ایران با هدف تأمین منسوجات مورد نیاز مردم ایران و مقابله با وابستگی به خارج، با تلاش و حمایت اغلب بازرگانان و علمای اصفهان و شیراز و کاشان، به ویژه آقا نجفی اصفهانی و نورالله نجفی اصفهانی و میرزا ابوالقاسم زنجانی در فروردین ۱۲۷۸ ، تأسیس شد. شرکت به سرعت با استقبال گسترده مردم در خرید سهام و همچنبن محصولات خود مواجه شد و به تدریج شعبه‌هایی در بسیاری شهرها و همینطور در خارج از ایران ایجاد کرد. شرکت اسلامیه اولین تلاش در صنعت مدرن در ایران خصوصا در زمینه نساجی بود. همچنین این شرکت به فعالیت صرافی نیز اشتغال داشت و یکی از زمینه‌های تاسیس بانک و بانکداری و سهام در ایران به شمار می‌رود

شرکت اسلامیهدریک نگاه:

نوع شرکت	تجاری
بنیانگذاری	فروردین ۱۲۷۸ هجری شمسی (ذیقعده ۱۳۱۶ هجری قمری)
بنیانگذار(ها)	آقا نجفی اصفهانی، نورالله نجفی اصفهانی
شعبه مرکزی	اصفهان
مدیر عامل	سلیمان خان رکن الملک شیرازی،کاکوحسین کازرونی
افراد مهم	حسین آقا امین الضرب اصفهانی، محمد حسین کازرونی، ملک التجار
محصولات	منسوجات(لباس و پارچه)
خدمات	صرافی
شعار	ترک منسوجات و مصنوعات خارجی
دیگر شعبه(ها)	تهران، کاشان، بوشهر،باکو، لندن، کلکته، بمبئی، مصر، اسلامبول، بغداد، مسکو

زندگی نامه خواجه نصیرالدین طوسی

       ابوجعفرمحمدبن محمدبن حسن طوسی مشهوربه خواجه نصیرالدین،فیلسوف، متکلم،فقیه،دانشمند،ریاضیدان ومنجم ایرانی شیعه سده هفتم هجری است. کنیه‌اش«ابوجعفر»وبه القابی چون «نصیرالدین»،«محقق طوسی»،«استاد البشر»و«خواجه» شهرت دارد. خواجه یکی ازسرشناس‌ترین شخصیت‌های تاریخ جریان‌های فکری اسلامی ا‌ست.وی علوم دینی و عقلی رازیر نظرپدرش ومنطق وحکمت طبیعی رانزددایی‌اش آموخت.تحصیلاتش رادرنیشابوربه اتمام رساند.وی در بین راه، پس ازآشنایی با « میثم بن علی میثمحرانی» شهرقم روکرد.

دهلی مهم­ترین شهر هندوستان شمالی است که راجه پریتوی (prithvi) آن را بنا و در میان هفت شهر منسوب به این نام، قدیمی‌ترین آنها محسوب می‌شود، به دلیل موقعیت جغرافیایی ویژة این شهر، سلسله‌های مختلفی در آن حکومت کرده‌اند که مهم‌ترین آنها ، سلاطین دهلی می‌باشند. یکی از شاخه‌های مهم آنان «شمسیان هند» است و رضیه خاتون، پنجمین پادشاه این سلسله و نخستین فرمانروای زن مسلمان بود که بر سریر قدرت تکیه زد و حدود چهار سال (۶۳۸ – ۶۳۴هـ) در دهلی با استقلال حکومت کرد و در زمینه­ های مختلف اصلاحاتی به عمل آورد.

به گزارش جهان به نقل از مرکز اسناد انقلاب، لئون گریك كارگردان دسته بالت جهانی انگلیس در مورد اقامتش در ایران چنین می گوید:

"شاه ایران چهار رقاصه مرا خواستار بود ولی من قبول نكردم."
"به این دلیل مرا به زندان افكندند و ۶ روز بازداشت بودم."
(از خبرنگار مخصوص این روزنامه ویلی شیللر)

ستارخان سردار ملي (1284-1332ق) فرزند حاج حسن قراجه داغي در منطقه قراجه داغ (ارسباران) به دنيا آمد. سوابق زندگي او در دوران كودكي و نوجواني تا درگيريهاي جنبش مشروطه‌ چندان معلوم نيست. از اطلاعات جسته و گريخته‌اي كه از وي به دست آمده، درمي‌يابيم كه او با پدر خود در روستاهاي اطراف ارسباران به شغل پارچه‌فروشي مشغول بوده است.

ستارخان پس از قتل برادرش اسماعيل به دست نيروهاي دولتي به همراه خانواده خود به تبريز مهاجرت كرد و در محله اميرخيز اقامت گزيد و از داش‌ها و لوطيهاي آن محله شد.
 

سالهاي 1324ق تا 1330ق، دوره ‏أي بس حساس و سرنوشت ‏ساز در تاريخ معاصر ايران است كه از آن تحت عنوان دورة مشروطيت نام برده مي ‏شود. موفقيت و پيروزي مبارزات عدالت ‏طلبي و قانونخواهي ملت ايران در دوره ‏أي تحقق يافت كه بخش اعظم مشرق زمين در چنبرة استبداد گرفتار بود. پر واضح است كه موفقيت اين نهضت مي‏ توانست در شكوفايي كشور ما و ملل مشرق بسيار مؤثر واقع شود و با مستحكم نمودن بنيانهاي سياسي، فرهنگي و اقتصادي ايران سد محكمي در مقابل مطامع و مداخلات بيگانگان به وجود آورد.

طرح انجام كودتا و دخالت نظامي درايران ازابتداي روي كار آمدن دولت مصدق و نهضت ملي شدن نفت درنزدبرخي ازجناحهاي حاكم برانگلستان وجود داشت،اماانسجام نيروهاي طرفدار ملي شدن نفت و مخالفتهاي اوليه دولت آمريكا بااقدام نظامي موجب به تأخيرافتادن اين امرشد.

نيروهاي انگلستان بافعال نمودن شبكه‌هاي جاسوسي خودو نفوذ درتشكيلات نيروهاي ملي و مذهبي وايجاد تفرقه بين آنها ازيك سو و روي كارآمدن ژنرال آيزنهاور ازحزب جمهوريخواه در آمريكا كه ازافزايش قدرت حزب توده در ايران و گسترش نفوذ شوروي و انعقادقراردادبازرگاني بااين كشور وحشت داشت از سوي ديگر باعث شدكه سازمان سيابراي اولين بار عمليات كودتاي نظامي در يك كشور خارجي را تجربه نمايد.

سورنا یکی از سرداران بزرگ و نامدار تاریخایران در زمان اشکانیان است که سپاه ایران را در نخستین جنگ با رومیان فرماندهی کرد و رومی‌ها را که تا آن زمان در همه جا پیروز بودند، برای اولین بار با شکستی سخت و تاریخی روبرو کرد.

ژولیوس سزار، پمپی و کراسوس سه تن از سرداران و فرمانروایان بزرگ روم بودند که سرزمینهای پهناوری را که به تصرف دولت روم در آمده بود، به طور مشترک و تحت عنوان کنسول اداره می‌کردند. آنها در سوم اکتبر سال 56 پیش از میلاد در جلسه لوکا  تصمیم حمله به ایران را گرفتند.

یکی ازبانوان این سرزمین که درتاریخ نام وآوازه بسیاری دارد.آرتمیس است.
نخستین فرمانده زن درنیروی دریایی درجهان می باشد.
ژنرال آرتمیس درجنگ سالامیس فرمانده نیروی دریایی ایران بود.
وی آنچنان می جنگید که حتی دشمنان اوراتحسین می کردند.تاجای که هردوت ازآرتمیس سخن رانده واوراگرامی داشته اند.
هردوت ازسرداران ایرانی آنچه که بایستنی است نام نمی برد.اماازنام دلاوربانوی این سرزمین نمی تواندبگذرد.
کارهای آرتمیس اورابه شگفتی وامی داردکه چطورمقابل یونانیان ایستاده است.
آرتمیس درانجمن بزرگان ولشگریان خشایارشاه نقش برجسته ای داشت.وهمه به سخنان گوش فرامی دادند.
ژنرال آرتمیس شیرزنی بودکه ازمرگ هراسی نداشت.وتمام فرماندهان آرتش خشایارشاه می دانستند که اوشایسته فرمانده نیروی دریایی است.
یکی ازنبوغ این دلاورپهلوان،گذراندن سوارنظام خشایارشاه ازتنگه داردانل می باشد.
اوازکنارهم قراردادن کشتی ها به عنوان پل های متحرک استفاده کردتاسوارنظام خشایارشاه ازاین تنگه عبورکنند
آرتمیس فرمانده ی نیروی دریایی آن روزگارخشایارشاه درسال(۴۸۰پ.م)بود
ودرجنگهای ایران ویونان حضورچشمگیری داشته است.
فکرنمی کنم پس ازگذشت۲۵۰۰سال درجهان زنی به فرماندهی نیروی دریایی منسوب شده باشد
بهتربگویم آفریدگارهنوزشیرزنی چون آرتمیس رابه جهان نداده است

 روابط فرهنگی ایرانیان و اعراب

با گذشت روزگار کم و بیش ایرانیانی نیز به عمق جزیره العرب راه می یافتند، چه در قالب لشکریان کمکی و ناظر سپاهیان لخم، چه به‌عنوان بازرگان و چه در هیأت مبلغ زرتشتی، مانویت و مزدکیه در اواخر دوران ساسانی.

وجود آتشکده‌های زردشتی را نیز به‌ویژه در یمن بر این فهرست باید افزود. چه بسا که برخی از گروندگان گرایشهای عرفانی نیز که ریشه در کیش مهر داشتند و متأثر از مانویان بودند؛ در این سرزمین گسترده و مستعد خلوت‌گزینی راه یافته بودند که موجبات افزایش ارتباط‌های متنوع ایرانیان و تازیان را فراهم می‌آوردند .

یاد یاران (واپسین بخش)

۳۳- رُشید الفارسی‌. ابوعبدالله رُشَید الفارسی در جنگ اُحد شرکت کرد و مردانه بر مشرکان تاخت و چون ضربه می‌نواخت، می‌گفت : «بگیر که من جوان ایرانی‌ام!…»

۳۴- زید الدیلمی؛  وابسته سهم بن مازن عرب بود .

۳۵- سالم؛ آزاد شده ابی‌حذیفه. از پیشگامان مسلمان و در شمار نخستین مهاجران است.

واژگان پارسی در قرآن

 در این نوشتار تنها به گوشه‌ای از واژه‌های پارسی و معرب (فارسیِِ عربی شده = تازیسته) که پروردگار یکتا در قرآن کریم آورده ‌است، اشاره می‌کنم. لازم به یادآوری است واژگان بسیاری از زبان پارسی به زبان تازی راه یافته است که بررسی آن‌ها چندین سال پژوهش می‌خواهد.

 (ب.گ = برگرفته از)

۱- استبرق: (برگرفته از استبره، استبرک) دیبای حریر، دیباج (کهف/۲۹)

۲- سجیل: سنگ ‌و گل (هود/۸۴)

۳- کورت: (ب.گ از کور) غروب، غورت، غروب کند (تکویر/۱)

نام روزهای هفته‌ فرنگی از گاهنامه کهن ایرانی برگرفته شده است می دانیم که نام روزهای هفته در ایران باستان بدین گونه بوده است:

کیوان شید (شنبه):
نخستین
روز هفته به نام کیوان شید نامگذاری شده است که تشکیل شده است از کیوان +
شید. کیوان بعد از مشتری بزرگترین سیاره شمرده میشود که ۷۰۰ برابر زمین
است. آنرا زحل نیز نامیده اند. شید نیز به چم (معنی) نور و روشنایی است. از
این رو روز نخست ایرانی حکایت از سیاره روشن و نورانی را دارد.

می‌دانیم که بیش‌تر مردمان جهان پوشاک کهن خود را به دلیل دست و پاگیر
بودن کنار گذاشته‌اند و اکنون پوشاکی را بر تن می‌کنند که هم زیبا و هم
راحت باشد. با وجود این، برخی از پوشاک‌های کهن به دلیل آن‌که در همان
روزگاران کهن دو ویژگی زیبایی و راحتی را با خود داشته‌اند هم چنان ماندگار
شده‌اند و خواهان دارند. در این میان یکی از پوشاک‌های کهن ایرانی، یعنی
کت و شلوار، نه تها تا روزگار ما به جای مانده بلکه پوشاکی جهانی شده است و
در بیش‌تر همایش‌های سیاسی، ورزشی، علمی و فرهنگی، پوشاک رسمی به شمار
می‌آید.

میترادات دختر مهرداد پادشاه اشکانی خواب دید ماری سیاه به شهر حمله نموده سربازان
مار را به بند کشیدند و چون پدرش آن مار زشت را بدید دست او را گرفته و به
مار پیشکش کرد. مار بدورش پیچید و او را با خود از شهر ببرد، چون از شهر دور
شدند ماری دیگر بر سر راه آنها سبز شد و بدین طریق میترادات از مهلکه گریخت و
به سوی شهر خویش باز گشت. مردم شادی می کردند و نوازندگان می نواختند او هم
شاد شد اما همه چیز برایش غریبه و نا آشنا بود. چون بر لب جوی آبی نشست
موهای خویش را خاکستری دید، زنی کامل در آب دیده می شد از ترس از خواب پرید
و ساعتها بر خود لرزید . میترادات در آن هنگام تنها ۱۴ سال داشت . چند سال
گذشت در پایان جنگ ایران و سلوکیان (جانشینان اسکندر)، فرمانروای آنها اسیر
شده و او را به ایران آوردند.

در پاسخ به پیام ها و ایمیل های برخی دوستان که پس از ورود منشور کوروش به ایران پیرامون اصل نبودن آن ابراز نگرانی کرده بودند و نیز این پرسش حقوقی را داشتند که این منشور از لحاظ قانونی متعلق به چه کشوری است و آیا می توانیم آن را نگه داریم یا نه، توضیحاتی را به نقل از استاد غیاث آبادی و خسرو معتضد (تاریخدان) در اینجا آورده ام  با امید به اینکه دوستان پاسخ خود را از لابلای این توضیحات بیابند.

رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری پس از گذشت حدود یک‌سال از زمان اعلام خبر کشف ارتش گمشده کمبوجیه دوم، به مصر سفر کرد؛ ولی در بازگشت و در پاسخ به پرسش
خبرنگاران، اظهار نظر درباره ارتش کمبوجیه را دارای اولویت ندانست و گفت:«بحث مهمی که اکنون با آن مواجه هستیم، برقراری خط هوایی مستقیم ایران مصراست که باید به آن بپردازیم و این موضوع باید در حال حاضر برای رسانه‌هایداخلی اهمیت داشته باشد!!
این درحالیست که شش‌ماه قبلرئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری که تأکید کرد: «اگر روزی پای سازمانمیراث فرهنگی به مصر برسد، نخستین چیزی که باید پی‌گیری کند، بحث کشفبقایای سربازان کمبوجیه است تا مشخص شود که بالاخره چه شد» بقایی در راس
هیأتی به مصر سفر کرد اما ظاهرا برعکس وعده قدیم پیگیری سرنوشت ارتش کمبوجیه در دستور کار اصلی این سفر قرار نداشت.

یاد یاران

همه عوامل گفته‌شده در شماره‌های پیشین نشان دهنده حضور فعال ایرانیان در دریار وحی است و بدین ترتیب زمینه مهیا بود که در هنگامه ظهور اسلام، گروهی از آنها گرد پیامبر اکرم (ص) جمع شوند؛ و پیش از آغاز فتوحات به حلقه مسلمانان بپیوندند.

 آنچه در اینجا به سراغش خواهیم رفت، نگاهی فهرست‌وار از اصحاب و یاوران ایرانی آن حضرت (ص) است. 

۱- آزادمرد بن هرمز الفارسی؛ ابن‌حجر ماجرای مفصلی را از زبان او نقل می‌کند و در باره‌اش می‌نویسد: مسلمان شد و از سواره نظام کسری بود.

۲- ابایوه الفارسی.

دوشنبه ۲۳/آبان/۱۳۹۰ – ۱۴/نوامبر/۲۰۱۱

در این هفته بی.بی.سی پارسی خبری منتشر کرد با این عنوان که «اکثر ایرانیان نژاد آریایی ندارند».در متن گزارش چنین آمده است:

گروهی از محققین ژنتیک در دانشگاه پورتسموت [پورتسموث Portsmouth] انگلیس، به سرپرستی یک محقق ایرانی به نتایج جالبی درباره[ی] نژاد ایرانیان رسیده‌اند. این گروه معتقدند اکثر ایرانیان، بر خلاف آنچه تصور می‌شود، نژاد آریایی ندارند. بلکه به نژادی تعلق دارند که حدود ده هزار سال پیش ساکن ایران بوده‌اند. این تحقیقات که قسمتی از تحقیقات جهانی ژنتیک است به سرپرستی دکتر مازیار اشرفیان بناب سال‌ها پیش در دانشگاه کمبریج شروع شده و در دانشگاه پورتسموت به نتیجه رسیده است.

کشورها و اقوامی که دارای تاریخی نوپا و هویتی نوپدید بوده و پیشینه فرهنگی و ادبی چندانی ندارند، معمولاً برای جبران این کمبود در برابر فرهنگ‌ها و تمدن‌های دیرپا و کهنسال و پر بار، به تاریخ‌سازی و جعل اسناد و مصادره دارایی دیگران به نفع خود می‌پردازند. نمونه‌های چنین کوشش‌هایی به فراوانی در میان کشورهایی که در حدود یک سده اخیر بر روی نقشه‌های جغرافیایی پیدا شده‌اند، دیده می‌شود.

اما در این میان، مردمان سرزمین‌هایی که تاریخ فرهنگ و تمدن آنان سر به هزاره‌هایی می‌زند که از فرط دیرینگی و کهنسالی در مه و ابهام فرو رفته و بر بسیاری از تمدن‌های جهان تأثیر نهاده‌اند، نیازی به چنین تاریخ‌سازی‌ها ندارند.

ضمن تشکراز استاد ارجمند که قبول زحمت فرمودید تا با انجام مصاحبه، انجمن ایرانی تاریخ را با تجربیات و دانش خود بهره مند سازید، به عنوان اولین سوال لطفاً بیوگرافی خود را بفرمایید.

من متعلق به ماقبل تاریخ هستم. اما جدای از شوخی در سال 1299 در شهرستان نهاوند به دنیا آمدم. تحصیلات مقدماتی خود را در شهر نهاوند و تحصیلات متوسطه را در شهر ملایر گذرانده و موفق به اخذ دیپلم شدم. بعد از آن به تشویق پدربزرگم – پدرم را در سن پنج سالگی از دست داده بودم- تصمیم گرفتم به اروپا بروم. متاسفانه به دلیل آن که عزیمت اینجانب به فرانسه با شروع جنگ جهانی دوم مصادف شد،  موفق به ادامه تحصیل در آنجا نشده و پس از یک ماه اقامت در فرانسه به ایران بازگشتم. بعد از بازگشت به ایران، تحصیلات دانشگاهی خود را در «دانشسرای عالی تهران» که الان به آن تربیت معلم می گویند، ادامه دادم و بعد از سه سال در رشته تاریخ و جغرافیا که در آن زمان مشترک بود، لیسانس گرفتم. سپس درسال 1323 به دلیل همسایگی کرمانشاه و نهاوند، از طرف اداره فرهنگ جهت تدریس به کرمانشاه دعوت شدم و به مدت 20 سال در دبیرستان های کرمانشاه مشغول خدمت بودم.

دوران قرون وسطی یکی از ظالمانه ترین مقاطع در تاریخ بشر بشمار می‌آید؛ دورانی که با خلاقیّت در شکنجه و ابزار شکنجه شناخته می‌شود. در اینجا 10 تا از ترسناک ترین ابزار شکنجه را که در طول این دوران ساخته شده اند، معرفی می‌کنیم.

روستای ورکانه در حدود 20 کیلومتری جنوب شرقی شهر همدان قرار دارد.این روستا که از توابع بخش مرکزی شهرستان همدان است، از شمال شرقی به کوه سردره، از غرب به روستای سیمین، از جنوب غربی به کوه سرخ بلاغ، از شرق به کوه قره داغ و از جنوب و جنوب شرقی به دره بارانی و دره قشلاق محدود می‏شود. ارتفاع این روستا از سطح دریا، 2250 متر است و آب و هوای آن در بهار و تابستان معتدل و مطبوع و در زمستان سرد است. رودخانه ارزان فرد نیز از غرب روستای ورکانه عبور می‏کند.هسته اولیه این روستا که پیرامون قنات روستا شکل گرفته، قدمتی نسبتاً طولانی دارد و سابقه تاریخی آن به اوایل دوره صفوی مربوط می‏شود. روستای ورکانه همدان یکی از 6 روستای گردشگری همدان است که نام آن در فهرست آثار ملی به ثبت رسید و به عنوان منطقه ویژه گردشگری کشور مطرح شد.این روستا به لحاظ کار و استفاده از مصالح بومی و محلی به خصوص مصالح سنگی منحصر به فرد است و کاربرد سنگ به صورت یک مصالح عام و متعارف در چهره و سیمای روستا خودنمایی می‌کند. کاربرد سنگ نه‌ تنها در پی، بلکه در قسمت اعظم بناها در ساخت دیوارهای باربر و دیوارهای محوطه و حیاط‌ها مورد استفاده قرار گرفته است و اکثر سنگ لاشه است که توسط ملات گل کار شده و پهنای این دیوارهای سنگی در طبقه همکف به یک متر هم می‌رسد و تنها عامل اتصال در دیوارهای سنگی نیز استفاده از تیرهای چوبی است. سنگ، سنگ لاشه، سنگ مالون، خشت و آجر انواع مصالح متعارف ساختمانی در ابنیه روستای ورکانه است و عنصر سنگ به عنوان اصلی‌ترین مصالح در ابنیه روستای ورکانه بیش از هر چیز در بازدید از روستا به چشم می‌خورد و به نظر می‌رسد کاربرد سنگ در روستا به علت فراوانی این عنصر در روستا و سختی و مقاومت آن در برابر تغییرات جوی و همچنین کمبود آجر و خشت در منطقه بوده است. پیشینه روستای ورکانه به بیش از 400 سال می‌رسد و آنچه از تاریخ برمی‌آید اینکه نخستین و قدیمی‌ترین محله آن، محله درب مسجد است.

در دوران معاصر، ایران زمین شاهد طلوع و افول بزرگمردان بسیاری بوده است که در جنبه های مختلف یادگارهای شگفتی از خود برجای گذارده و نام خود را در تاریخ جاودانه کرده اند، اما در این میان کمتر کسی است که در هر عرصه که وارد شده، یادگاری خطیر از خود برجای نهاده باشد.