تبادل
لینک هوشمند
اما متن خاتون آبادی در باره اقدام شاه سلطان حسین در باره رسمیت دادن به عید 13رجب که زان پس نیزشاهان وامیران شیعه،این روزرا به رسمیت شناخته وبارعام داشتند
این کارانجام شدودرنهایت اکثریت علماودانشمندان حاضرروز 13 رجب را پذیرفتند
شاه نیزبه عقیده اکثریت احترام گذاشت وهمان روز را به عنوان روزولادت پذیرفت و رسمی کرد
این رسمیت سبب شد تاروز 13 رجب شاخص شده وبه عنوان روزعید پذیرفته شود خاتون آبادی باادبیات همان روزگار می نویسد: واین عید،ازمخترعات شاه سلطان حسین بن شاه سلیمان است.سپس فهرست علمای برجسته حاضرراهم بیان می‌کند
پیش ازنقل متن خاتون آبادی لازم است به اقوالی که درباره روزولادت امام علی علیه السلام هست،اشارتی داشته باشم
مشهورچنان است که تولدآن حضرت روز 13 رجب درسال سی‌ام عام الفیل است.شیخ مفیددرارشاد،سید رضی درخصائص امیر المؤمنین،شیخ طوسی درتهذیب ومصباح المتهجد(ازابن عیاش) این روز را نقل کرده‌اند
روایتی از صفوان جمال از امام صادق علیه السلام روز ولادت را هفتم شعبان می داند.
شیخ مفید در کتاب مسار الشیعه روز 23 شعبان را روز ولادت امام علی علیه السلام می داند
مسعودی دراثبات الوصیه نیمه رمضان راروزولادت امام دانسته است
فائده مهمه:
و أیضا ازوقایع تجدید عید مولود حضرت سیّد الأوصیاء بود
پادشاه [شاه سلطان حسین]ازعلماء تفتیش نمودروزتولّد حضرت أمیر المؤمنین علیه السّلام را
و چون خلافی مذکور شد ازعلّامى شیخ الاسلام أمیر محمّد صالح خواتون آبادى واو را اعتقاد روزهفتم شهرشعبان المعظّم بود بمقتضاى حدیثى
وقائلى معلوم نبود بجهت آن قول
و حضرت علّامة العلمائى آقا جمال و حضرت أعلم العلماء أمیر محمّد باقر مدرّس [خاتون آبادی]هردورااعتقاد این بود که سیزدهم رجب روزولادت باسعادت آن حضرت است
پادشاه فرمود که ایشک آقاسى باشى همه علماء اعلام ومدرّسین ومتوسطین رااجتماع فرمودنددرخانه میرزاباقرصدرخاصّه وبعد ازمنازعات [علمی]،آقا جمال ومیرمحمّد باقر ـ سلّمهما اللّه ـ وقریب هشتاد نفرترجیح دادندکه روزولادت آن حضرت سیزدهم رجب است
و شیخ الاسلام و پسرش میر محمّد حسین و دامادش ملا عبد الکریم هفتم شعبان راروز ولادت آن حضرت گمان کردند
وهرکس اعتقاد خودرانوشته محصّل امرمزبور بنظر اشرف رسانید
و این مجمع در شنبه یازدهم شهر رجب منعقد شد، و پادشاه والا جاه ترجیح مُجمعٌ علیه داده، سیزدهم را عید قرار داد و شب تا صبح بطریق سایر اعیاد نوبه را فرو کوفتند و آن روز را مجلس ساختند.
و قول هفتم [شعبان] را که از قدماء و متأخرین قائلى نداشت و مستند آن بغیر حدیثى نبود،اعتبار ننمودند
چنانچه قول به اینکه ولادت با سعادت در هفتم ذى حجّه است یا درچهاردهم رمضان است،نیزبه غیرحدیثى دیگرسندى نداشت وکسى اعتبارنکرده بود.پس هرسه قول در یک مرتبه است، لهذا ترجیح قول اول دادند.
واین عید ازمخترعات شاه سلطان حسین بن شاه سلیمان بن شاه عباس ابن شاه صفى ابن سام میرزاابن شاه عباس ابن شاه خدابنده ابن شاه طهماسب ابن شاه إسماعیل است نفعه اللّه به فی الدارین
حضّار مجلس اجلاس ازعلماء: آقا جمال، أمیر محمّد باقر شیخ الاسلام، ملا بهاء الدین [فاضل هندی]،ملا محمّد حسین لنبانى، ملا محمّد حسین [شیخ الاسلام] وملا محمّد کاظم پسران ملا شاه محمّد تبریزى،وملا محمّد هادى وملا محمّد جعفراولادملا محمّد باقر خراسانى [محقق سبزواری] ونظایر این جماعت.ومیرزا داود متولّى ومیرزاسیّدمحمّد قاضى،ومیرزامحمّد طاهرخلیفه سلطانى وشیخ محمّد سبزوارى وسیّد محمّد حسین مشهدى .
حجه الاسلام رسول جعفریان
نظرات شما عزیزان:
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
